El complejo paisaje interior de Lutero

El complejo paisaje interior de Lutero

(Enrique A. Eguiarte, en Mayéutica). Con motivo del quinto centenario del inicio de la reforma protestante, han sido muchas las publicaciones que intentan encuadrar los acontecimientos en torno a la reforma que dio inicio con Lutero. La obra que presentamos Lutero. Una vida delante de Dios–, dentro del marco de las publicaciones propias del quinto centenario, es una biografía contextualizada y razonada de Lutero. Si bien es cierto que los lectores en español habían tenido a su alcance otras biografías de Martín Lutero, ninguna de ellas tiene la riqueza narrativa, la contextualización necesaria e inteligente, la extensión exacta y la objetividad serena de la que presentamos.

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Un «puente sobre aguas turbulentas»

Un «puente sobre aguas turbulentas»

(Lorena Pacho, en L’Osservatore Romano). Charitas Pirckheimer, la abadesa de un convento de clarisas de Núremberg del siglo XVI, mujer y católica en un ámbito protestante, es la «vela encendida contra el viento» en torno a la que gira el último libro de la teóloga y escritora española María Cristina Inogés Sanz. A lo largo de las páginas de la obra, la autora rescata del olvido y va desgranando la figura de esta abadesa ejemplar, llamada Bárbara en el mundo y Charitas en el convento, que al mismo tiempo que nacía la reforma luterana se enfrentó a los dirigentes de la ciudad que querían acabar con su monasterio. En él vivían 75 monjas, a solo 60 km del corazón geográfico de la Reforma de Lutero, en un momento en el que todos los conventos masculinos, salvo los franciscanos observantes, habían adoptado la nueva fe.

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Osoro presenta «Diaconado permanente»

Osoro presenta «Diaconado permanente»

«En la Iglesia o somos servidores o somos comediantes», insiste el cardenal

(Cameron Doody, en Religión Digital). ¿Para qué sirven los diáconos? ¿Forman parte de un ministerio prescindible en la Iglesia de hoy? A estas y otras preguntas ha respondido la noche de este miércoles el cardenal arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, quien en el marco de la presentación del nuevo libro de Javier VillalbaDiaconado permanente. Signos de una Iglesia servidora– ha afirmado que, respecto al ministerio de servicio al que los diáconos y toda la Iglesia están llamados, «en la Iglesia, o somos servidores o somos comediantes».

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Menos leyes y más amor

Menos leyes y más amor

La obra reflexiona sobre una realidad social y eclesial sangrante
sin rehuir el debate de fondo acerca del propio matrimonio

(Lala Franco, en Vida Nueva). Es Hasta que la muerte (del amor) nos separe, el libro de Cristina Ruiz Fernández, un alegato razonado y sentido para que los divorciados y separados tengan un trato mejor en nuestra Iglesia, que debe acoger y acompañar el dolor de su ruptura y fracaso matrimonial.

De inicio a fin, estas páginas van desarrollando la misma propuesta: “Volver a poner el amor en primer plano, darle toda su importancia como sentimiento profundo. Desjuridizarlo”. Porque una visión exclusivamente juridica corre el riesgo “de dejar al amor –y a la muerte del amor– fuera de la historia”, cuando la realidad sacramental del matrimonio se verifica y construye día a día.

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Romero, referente de la lucha por la justicia

Romero, referente de la lucha por la justicia

(SP). Esta obra rinde homenaje, con motivo del centenario de su nacimiento, al beato obispo Óscar Romero, mostrándolo ante la dificultad de los tiempos que le tocaron vivir y en un esfuerzo por permanecer fiel al Evangelio. En la década de los 70 fue conocido por todo el mundo por su actuación en favor de la justicia y la paz, donde gracias a su palabra y ejemplo abrió caminos de liberación y reconciliación. Por eso, su figura sigue siendo una referencia gracias a la rica herencia de su testimonio, un símbolo de un cristianismo profético y liberador de la Iglesia salvadoreña y latinoamericana. Un referente para creyentes y no creyentes de la lucha por la justicia.

Páginas impresionantes sobre la violencia de género

Páginas impresionantes sobre la violencia de género

(Ángel Gómez Escorial, en Betania). Difícil y sangriento –por qué no decirlo– tema este de la violencia de género que nos mantiene en vilo, con la aparición regular y continua de víctimas mortales –la gran mayoría, mujeres– que nos ofrecen los medios informativos. A veces he pensado que es una verdadera epidemia y que su proliferación en dichos  medios de comunicación no es por una mayor diligencia de los mismos. Siempre, desgraciadamente, hubo lo que se llamaba hace muchos años y con un lenguaje impropio: «crímenes pasionales». (más…)

La Biblia ilustrada que inspirará a toda la familia

La Biblia ilustrada que inspirará a toda la familia

(SP). La Santa Biblia ilustrada narra los principales hechos de la Biblia a través de relatos seleccionados de los textos originales de la nueva versión internacional e ilustraciones descriptivas a todo color. Para ayudar a que los lectores tengan una mejor comprensión de los relatos, la obra ofrece: introducción explicativa del origen de la Biblia y del Antiguo y Nuevo Testamento, notas que cuentan los hechos de forma dinámica para los lectores más jóvenes, explicaciones de palabras clave, frases y conceptos de cada historia, y fotografías en color que ambientan las historias en su contexto social, histórico y geográfico. Los textos han sido seleccionados por un equipo de profesores y estudiantes de teología.

Los nuevos místicos

Los nuevos místicos

(Ricardo Benjumea, en Alfa y Omega). Las profecías de los maestros de la sospecha han fracasado: Dios no ha muerto, pero se ha producido una mutación en la religiosidad. La teóloga brasileña Maria Clara Bingemer presentó la pasada semana en la sede de Alfa y Omega su último libro, El Misterio y el Mundo. Incluso las librerías católicas –constata– se llenan de «manuales de autoayuda». Todo es objeto de consumo a la carta. Pero el Espíritu sigue soplando, donde y como quiere. «Encontramos místicos en lugares insospechados: en las fábricas, en otras tradiciones religiosas…». Un ejemplo es Etty Hillesum, citada por Benedicto XVI el Miércoles de Ceniza tras su renuncia. Holandesa de origen judío, llevó una vida disoluta hasta que uno de sus novios le recomendó rezar y –dice Bingemer– «empezó a tener experiencias místicas dignas de una Teresa de Ávila». Pudiendo escapar de los nazis, Hillesum prefirió correr la suerte de su pueblo y acabó muriendo en una cámara de gas. Ese fuerte compromiso ético es, para la autora, una prueba decisiva de autenticidad. El místico no solo habla de Dios, «lo transparenta». Y para eso no se requieren dotes literarias excepcionales. Como Rahner, Bingemer cree que todo cristiano está llamado a ser un místico. El correlato es que la Iglesia está llamada a facilitar de forma mucho más decidida esa experiencia viva de Dios: «Hemos apelado demasiado a la razón y a las normas, y ahora tenemos que trabajar mucho más lo afectivo».

Ricardo Benjumea

Alfa y Omega 1.44 (26 de octubre de 2017) 25.

Una figura femenina que no ha trascendido a la historia como merece

Una figura femenina que no ha trascendido a la historia como merece

(Fernando Cordero, en 21). La teóloga aragonesa Cristina Inogés alumbra con esta obra una certera y pedagógica aproximación a una figura femenina gigante, que no ha trascendido a la historia con la fuerza que merece. Se trata de Charitas Pirckheimer, la abadesa de un convento de clarisas del siglo XVI, en la ciudad de Núremberg, a poca distancia del epicentro de la reforma luterana. Mujer instruida, lectora de la biblia en latín y alemán, fue la sabia guía de su comunidad. Inspirada en la figura de Clara de Asís, se mantuvo firme frente al acoso que el Consejo de la Ciudad, más ligado al poder que a la nueva fe luterana, ejercía sobre su comunidad.

Las religiosas clarisas recibieron todo tipo de presiones psicológicas, como continuas predicaciones de hasta cinco horas para ver si se convertían a los postulados de la nueva fe. Les prohibieron la eucaristía, les privaron de sus capellanes franciscanos y les imposibilitaron aceptar nuevas novicias, además de otras medidas que las abocaron a vivir en la más absoluta pobreza. Sin embargo, las clarisas de esta ciudad permanecieron en la clausura hasta que murió la última de las monjas, mostrando una fortaleza y unas convicciones de recias creyentes. La defensa que hace Charitas de la libertad de sus hermanas es comparable a la de Teresa de Jesús. (más…)