Una moral de felicidad y bienaventuranzas

(A. Montero, en Studium). El P. Felicísimo Martínez está reconocido como uno de los mejores teólogos y comunicadores del momento. Le ha dedicado un tiempo considerable al dominicanismo en varias publicaciones, varias publicaciones también a la Vida Consagraaa en plena crisis, y ha seguido posteriormente con publicaciones sobre la Fe, la Esperanza, el Cristianismo, el ser humano y, sobre todo, Jesucristo, su obra verdaderamente cumbre en la teología actual. Hoy nos sorprende con esta nueva obra: La moral cristiana, ¿opresora o liberadora? (más…)

El lugar de la moral en la vida cristiana

(Diego Pacheco, en Palabra). Felicísimo Martínez reflexiona en La moral cristiana, ¿opresora o liberadora? –que no constituyen ningún intento de ser un manual de moral– sobre el lugar que tiene la moral en la vida cristiana, ante la consideración negativa que algunos tienen de ella como un conjunto de prohibiciones que coartarían la libertad del hombre.

El libro afirma que el núcleo de la vida cristiana no sería la moral, sino la fe en Jesucristo y la relación con Él. (más…)

Camino de renovación

(Marciano Vidal, en Vida Nueva). La obra que presentamos llega en un momento oportuno. Según la interpretación de importantes teólogos, estamos asistiendo con el papa Francisco a una revolución moral, no solo por razón de los subrayados en el contenido (ética ecológica, ética económica, ética social de las tres “t”: tierra, techo y trabajo), sino también en la forma de proponer el mensaje moral cristiano. Hay quienes han visto en la exhortación apostólica Amoris laetitia (2016) un contrapeso necesario a lo afirmado en la encíclica Veritatis splendor (1993) de Juan Pablo II.

El sabio y prolífico escritor dominico Felicísimo Martínez Díez ofrece un valioso apoyo a la renovación teológico-moral propiciada por el papa Francisco. (más…)

La moral cristiana, libre de manipulaciones

(Iván Pérez del Río, en Libris Liberi). En la actualidad es usual encontrarse a personas que conciben las religiones como un conjunto de normas morales. La religión cristiana no se escapa de esta visión. En la prensa es habitual que aparezcan noticias sobre la posición de la Iglesia respecto al uso de medios anticonceptivos, su posición respecto a la homosexualidad, la comunión o no de las personas divorciadas y vueltas a casar, el aborto, etc. Esta realidad es más representativa de las sociedades occidentales, en las que la Iglesia Católica ha tenido un peso social grande. Cualquiera podría pensar que el cristianismo es fundamentalmente eso, un conjunto de normas, un código de conducta. Es solo eso, ¿un conjunto de cánones que regulan la conducta de los hombres? A veces incluso en el modo de presentar la moral cristiana puede dar la impresión de que se impone y de que, además, se hace extensible a toda la sociedad, ¿la moral que emana de la religión cristiana es solo para los cristianos o es universal? (más…)

¿La moral cristiana es solo para los cristianos o es universal?

(Iván Pérez del Río, en Razón y Fe). En la actualidad es usual encontrarse a personas que conciben las religiones como un conjunto de normas morales. La religión cristiana no se escapa de esta visión. En la prensa es habitual que aparezcan noticias sobre la posición de la Iglesia respecto al uso de medios anticonceptivos, su posición respecto a la homosexualidad, la comunión o no de las personas divorciadas y vueltas a casar, el aborto, etc. Esta realidad es más representativa de las sociedades occidentales, en las que la Iglesia Católica ha tenido un peso social grande. Cualquiera podría pensar que el cristianismo es fundamentalmente eso, un conjunto de normas, un código de conducta. Es solo eso, ¿un conjunto de cánones que regulan la conducta de los hombres? A veces incluso en el modo de presentar la moral cristiana puede dar la impresión que se impone y que, además, se hace extensible a toda la sociedad, ¿la moral que emana de la religión cristiana es solo para los cristianos o es universal? (más…)